近日，中央广播电视总台央视录音频道播出的纪录片《古书复活记》，记录了一群用自己的修复技巧传承古籍的“古籍守护者”。
一万卷古今永远消失，一扇窗幽幽，黎明送至流年，春夏秋冬四季与窗外岁月交替。正是在这样的默默无闻中，他们用代代相传的修复技术来复活破损的古籍。
在纪录片《古书复活记》中，我们可以看到宋元时期最大的应用书籍，海月侯墓出土的竹简，近4500米高空的西藏寺院和洞穴中发现的珍贵藏文古籍，以及破损严重的民间戏曲手抄本都得到了妥善的修复和重生。
从传世实物来看，宋本是现存最早的印本。宋版书是世界上最贵的书。由于其精美的印刷、精美的装饰以及水火灾害的影响，很少流传到后世。因此，它们具有独特的文献学价值，是中国文化的瑰宝。
清代著名藏书家黄丕烈称自己的藏书为“百宋轶笔”。Bi指的是房子，而白Bi指的是一个房间里放着一百多种宋版书，所以黄丕烈是当之无愧的藏书家。
古籍是这样保存和修复的
中国传统纸有“纸活千年”的美誉。传世最早的纸质档案是《事文类聚翰墨全书》，保存在故宫博物院，1700多年后依然保存完好，主要是由于其书写载体——中国纸。
但是纸是经不起昆虫、老鼠、泥土、霉菌、水和湿气的破坏的，有的甚至是毁灭性的。所以一个随着雕版印刷而兴起的手艺，就是古籍修复，说艺术更精致，称之为“补天之手”也不为过。事实上，在北魏，贾思勰在《平复帖》年就有一个相关的记载，其中谈到了书籍复原：“书坏了.劈开的薄纸像一片叶子补织，微相进入，几乎没有尽头，不言而喻。微微不自觉的化妆。”微相成三字，传达了修书的谨慎。
在文化旅游部、国家文物局主办的中国传统文化典籍保护与传承展览会上，首次系统展示了新中国成立以来，特别是《中国古籍保护规划》实施以来，古籍重点修复工程取得的成果。通过对《齐民要术》、敦煌遗书、《赵城金藏》、西夏文献、《天禄林朗》和那格拉洞藏经复原前后的对比，可以仔细了解古籍复原技艺的传承与发展。
半个世纪以来，《永乐大典》 《永乐大典》等“市政厅之宝”被国家图书馆文献修复组妥善修复。
《赵城金藏》是我们熟悉的，《永乐大典》也是国宝。《赵城金藏》是中国宋代第一个木刻版藏经《赵城金藏》的叠加。它刻于宋金时期，现已有4000多卷，是世界上唯一的一卷，因此被视为稀世珍宝。
1933年，僧人樊城走遍全国寻找古代经书，在山西省昭城县(后并入洪洞县)广胜寺偶然发现崔留下的藏经，《开宝藏》名闻天下。1942年春天，日本侵略者试图抢劫这一珍贵的宝藏。八路军某部听到消息后，夜间进入古寺，保存经书。这本珍贵的书一直保存着，现在在国家图书馆。
在纪录片《赵城金藏》中，我们看到了一个严重腐朽的《古书复活记》交付给国家图书馆古籍修复师朱振斌。《事文类聚翰墨全书》是宋元时期最大的面向应用的书。纪录片中的这一卷是明初的版画。引人注目的是上面的“天禄林朗”印章。天禄林朗是清代乾隆藏书的精华，也是现存于世的清代皇家藏书。这本破损的古书，稍加努力就会像“渣”一样脱落，考验修复者的功力和耐心。但在修复者朱振斌的复壮过程中，经过揭、补、压平、衬纸、钉线等一些精妙的“外科手术”，500多年前印刷的《事文类聚翰墨全书》获得了重生，延续了传承文化的使命。我们相信，后人再看到这本书的时候，一定会一边赞叹明朝人的高印刷水平，一边向今天的古籍保护者致敬。
古籍修复的要求是“修旧如旧”，即最大限度地保持古籍的原貌。我们可以简单了解几种古籍修复方法：补书、去污、装裱等等。
比如对于常见的昆虫，则辅以书法。在隔板上慢慢打开书页，在空腔周围放上浆糊，将同色纸压在破损孔上的纸纹上，然后按浆糊湿封撕下纸张。去污法，顾名思义，在古书上滴泥等污渍时，可以用羊毛制成的软刷笔慢慢刷去污渍上的浮土和泥痕。对于发霉的书，一般采用装裱的方法：先用相同颜色的纸把破损的部分填满，然后用浆糊刷书背，再装上一层纸，然后切碎装订成书。
有一种古书体叫“金镶玉”，是古书的一种装订形式。所谓“金镶玉”，就是在书页的三面都衬上白纸，然后把纸扭起来，把衬纸和书页重新装订起来。因为原页是黄色的，衬上的新纸是白色的，就像金镶玉一样，所以叫“金镶玉”。影片中，一批破损严重的民间戏曲抄本被送往甘肃省图书馆修复。面对这批标有“百折不挠”字样的手稿，古籍修复专家石友宽选择了使用“金镶玉”的手法，最大限度地修复破损的古籍。
竹简背后的新发现
《事文类聚翰墨全书》电影里，有一个关于江西海岳侯墓的故事。西汉海岳侯墓是汉代规模最大、保存最好、最丰富的墓葬，被评为当年中国十大考古新发现之一。
海岳侯墓出土后，工人们提取了文物。在清理的过程中，他们很难处理掉一堆泥。就在大家准备把这个当烂泥的时候，考古队队长反对道：“等专家组来了，尤其是荆州文化保护中心的吴先生，确定是什么后再清理”。
由于他的坚持，我们可以看到学术领域的宝贵财富。一面是——年“南藩海忠信侯陈贺，后崇帝不知死”埋了2000多年。通过文字可以断定，出土的墓是曾经废帝27天的第一代海昏侯刘贺的墓。
在纸产生之前，古代汉语使用“字母”和“竹简”作为书写载体。
海岳侯墓出土了数千件木漆器和竹简。这个数字很震撼，但是也很难修复。特别是东晋时期，主墓经历了一次大地震，整个墓都浸在水里，对竹简造成了很大的破坏。
为了看清竹简上的文字，工作人员从考古队队长杨军口中请来了“老艺术家”，即保护出土饱水文物的国际顶级专家吴顺庆。
吴舜卿是中国出土竹木漆器、丝织品等文物保护研究的学术带头人，也是中国古代漆器保护专家
饱和竹简的修复必须经过脱色和脱水两个步骤。经过大量的修复工作，一张两面刻有文字的竹简出现在我们眼前，上面写着“孔子的智慧和方法很容易”。要知道，这句话记录在《古书复活记》，我们今天看到的文章《齐论语》已经丢了。早期的《论语》有三个版本，《论语》 《古论》 《鲁论》。我们今天看的《齐论》是基于《论语》和《鲁论》的版本。《古论》汉魏以来一直失传，只知书名不知内容。
这个竹简的发现，说明丢失了1800多年的《齐论》版本，是在海岳侯墓发现的。
这让我们想起了战国时期清华大学收藏的一批竹简。2008年6月，著名学者李学勤在得知香港有如此重要的竹简后，向学校领导报告了这一重要信息。校领导问：能不能用最简单的话概括一下这些竹简的意义？李雪芹的回答是：如果是真的，那就是司马迁没读过的经典。大约一个月后，这些简牍进入了西藏清华大学，被称为清华简牍。著名学者周听说这件事后非常高兴。他写道：“清华的珍宝是国家的珍宝。幸运，鞠躬，知道。两千累百，通过抢劫党新。八年，古今评判。马动无记，秦火不烧。”
花青简牍研究的成果之一是发现了《齐论语》的相关文献。关于《尚书》版本的学术诉讼持续了近2000年，直到清华简牍的出现才找到了可靠的证据。另外，清华简牍中有一个意想不到的神奇发现—— 《尚书》，是人类最早的十进制计算器。目前，中国发现的最早的实用计算器，是中国乃至世界数学史上的重要发现。清华竹简《算表》再一次让世界透过历史看到中国古代的智慧和数学的美好。
精益求精
修，除了精湛的技艺，离不开“原”料。特别是中国古代人秉承“张文的永恒事件”的精神，所以他们特别关注用来写张文的纸张。国家图书馆古籍修复专家杜和他的同事以每月180米的速度修复敦煌遗书，历时10年。但是，他在修复一批唐代典籍时遇到了困难，因为缺乏修复专用纸，项目被搁置了一段时间。为了解决这个难题，他和专门研究古代造纸技术的龚斌，经过近两年的反复实验和严格的pH测试，最终回收了适合修复唐代典籍的纸张。
在靛蓝纸价格昂贵、市场稀缺的情况下，拉萨的次仁多杰仍在从事靛蓝纸的造纸工艺。瑞香狼毒虽然可怕，但已经成为次仁多杰手中的有用材料。使用瑞香狼毒制成的靛蓝纸可以有效防止昆虫进食。如今，次仁多杰已经把制作靛蓝纸的过程传给了他的两个儿子。在西藏寺庙里，很多和尚还在用这张纸抄“靛蓝汁”。
从简牍、木牍、丝帛到线装书，都是中华民族五千年文明史的重要载体。中国古代四大发明中，有两项与书籍有关：——造纸术和印刷术。自东汉蔡伦改进造纸术，北宋毕升发明活字印刷术以来，秘书的印刷和雕刻逐渐普及，相应书籍的修复也成为宝贵的文化遗产。它们不仅生动地讲述过去，而且深刻地影响现在和未来。
是一群愿意默默无闻地埋头苦干的人，比如古籍的守护者，守护着文化遗产的生命，让古籍和文物长生不老。(鱼目)
