在这些偏远的山村，有很多人因为交通拥堵等原因无法融入外界。他们靠更传统的生产方式生活，如农业或纺织。落后的生产技术转化而来的微薄的经济收入进一步阻碍了他们对外界的探索。多年来，他们在村里形成了自给自足的经济循环。
近日，一则“浙江女性带2000农村妈妈脱贫”的新闻在各大媒体平台热搜，一个具有代表性的浙江土布纺织技艺无形工程传承人的故事出现在人们的眼前：郑芬兰近20年来从未停止过对偏远山村的搜寻，去发现未知而独特的传统纺织技艺和工匠，去振兴古村落，去激活和传承技艺。近年来，在相关扶贫部门的推动下，她提出的“手工村”概念进一步将这些偏远山村与现代城市的距离缩短了——
浙江金华榉溪村：让妇女有事干、有钱赚
郑芬兰出生于浙江金华磐安的一个土布家庭，8岁开始学习编织。她也是背包客。2003年，她在贵州山区徒步旅行时认识了一位老布依族民间编织艺术家。她走的时候，老人送了她一个用了六十多年的木梭，希望她把这个梭的意义传承下去。这一委托开启了郑近20年的芬兰寻找航天飞机之旅。
寻访期间，居住在浙江杭州的郑芬兰，走访了西藏、云南、贵州、浙江等地的多个古村落，回到了家乡磐安。郑芬兰说：“我记忆中的磐安攀西村的村民会打鞋底、做丝带，但回去后，我发现很多人都离开了村子。于是，我开始思考如何复兴古村落，如何振兴农村经济。"在不断的探索和调查中，郑芬兰提出了“手工村”的概念. "“手工村”的目的是保护村庄的传统工艺，延续和弘扬村庄优秀的中国传统文化基因，促进村民自觉保护村庄，增强文化自信，促进小、精、小、特、小、美特色的农村特色产业。”她说。
郑芬兰土布品牌“弄堂三发现”就是在这一理念的实践中诞生的。2016年3月26日，濉溪村建立了“非遗‘胡同三寻’生产保护基地”。“基于屯溪村深厚的文化底蕴，村里的许多妇女都有织布的技能。通过这些技能，女性可以有所作为，赚到钱。”郑芬兰表示，基地成立当天，泰西在“小巷三寻”书皮项目中生产的第一批500多个土布封面走出大山，流向市场。同时，她还帮助村里的妇女巧妙地设计了作为相机带子的织带，并促进了太西村与中国摄影家协会的合作，探索性地开拓了太西村的布匹市场。
此后，遂溪村成立了九四堂合作社，通过与“手工村”合作，提高产品质量，保障村民收入，振兴农村经济，实现农村振兴。
“手工村”让村里的妇女重拾技艺，古村落的繁荣重现。磐安县文光新局局长潘玲玲表示：“濉溪有孔子这个金名片，文化底蕴深厚，女性普遍懂得刺绣、缎带等传统技艺。我们希望通过与“小巷三发现”的合作，在保留村庄原有特色的基础上，探索、保护、继承和发展非遗留技能，带动当地人民增加收入。此外，我们还准备在村里修建一条“非遗街”，开设一个传统手工艺展厅等。并以非遗为载体，使其成为屯溪村的又一张黄金名片。”
西藏那曲：让“输血”变“造血”
那曲位于西藏北部，青藏高原腹地，平均海拔4500多米。在那曲，海拔4800米以上的面积占60%，这里的人世代从事农牧业，大部分妇女放牧后从事手工编织。90%以上的农村合作社都与手编行业有关。但是传统工艺和落后的工具使得编织效率非常低，而且因为没有品牌，没有办法花钱，传统的具有独特地域特色的窝棚(藏族人生产的羊毛制品)黯然失色，相关扶贫工作一度成为难题。
2020年7月21日，郑芬兰带着50台新织布机抵达那曲，跨越青藏线4000多公里，历时13天。当时，来自25个镇43个村的近200名牧民母亲正热切等待——，学习如何使用这种新型织机来提高编织效率、增加收入和改善生活条件。这是郑芬兰第15次访问西藏。从一个人到一个团队，她总想把更多的藏族手工纺织品带出大山。
早在2019年秋天，浙江的援藏干部在听到寻找传统纺织技艺的故事后找到了她，希望和她的团队一起帮助藏族传统手工艺走出大山。经过几个月的调查和讨论，他们终于决定在那曲成立一个浙藏纺织作坊，并开始了“牧羊姑娘计划”:先培训技能，然后给他们带订单。
浙江省援藏指挥部办公室主任王建南说：“牧羊人使用的传统纺机基本上都是人工，费时费力，急需现代化的机械设备。”建立车间的第一步是改进纺织机。郑芬兰在考察中了解到，牧羊女使用的老式传统手工织布机叫腰机，没有机架，前后各有两根横杆，一端固定在地上，另一端系在腰上。操作人员应坐在地上，像仰卧起坐一样工作，腿伸直，腰一撑就是半天。这种方法需要在室外进行，受天气、环境等外界因素影响较大，工作效率极低。对此，郑芬兰的团队结合当地的牛、牦牛等编织材料，用了半年多的时间对这台旧织布机进行了现代化的机械改造，将原来的72道工序浓缩为13道工序。
“牧羊少女计划”首批试点在兴民村选定。郑芬兰介绍：“每个村都派代表参加我们组织的培训。得知后，他们回到自己的村庄训练其他牧羊人。”至于大家对销售的担心，郑芬兰表示，只要大家学会了技巧，她就会把订单带进来，把产品拿出来。
在过去的春节期间，郑芬兰为那曲带来了红包和筷子等新年礼包的订单，这些订单通过在线名人直播迅速销售一空。让“输血”变成“造血”，从浙江援藏的单向交换，到双向互动，再到浙江和那曲，形成一个好的
产业合作，郑芬兰在浙江援藏团队中紧抓“产业援藏”的牛鼻子，源源不断地为牧民妈妈带去订单，让开在高原的“格桑花”芬芳世界。云南水沟头寨：打造土生土长的品牌
郑芬兰第一次发现云南水沟头寨是在2017年的寻梭之旅中。她换乘飞机、面包车、摩托车等不同交通工具后，徒步来到不通车的水沟头寨。水沟头寨是怒江傈僳族自治州泸水市上江镇的一个傈僳族村寨，位于高黎贡山山间，海拔1000余米，地处偏远、交通不便，村民很少下山，依靠种核桃、麻、甘蔗、玉米等农作物自给自足。
早些年，这里几乎家家户户种麻。种麻、织麻、穿麻是这个村寨特有的标志。
郑芬兰还记得初识水沟头寨妇女三百妞的场景：“当时她正和她婆婆在院子里剥麻，布满青筋的双手来回摆动着麻线团，沾满泥土的双脚踩在青青的竹子上，就这样用最简易的工具在制作传统傈僳族麻布。”
简易的工具、艰难的操作和低下的效率让这充满民族魅力的麻料仅仅作“披麻戴孝”之用。郑芬兰想为她们做点什么，临走时她说：“我们会再回来的。”为了这一句“再回来”，3年来，郑芬兰8次进云南水沟头寨，7次带她们出村培训。2017年9月，在郑芬兰的帮助下，傈僳族村民把当地完整保留的麻料纺织传统工艺与纺织技艺有机融合，不仅制作出了传统傈僳族服饰，还开发出了挂件、包袋、瑜伽垫等适合当下年轻人生活方式的手工艺品，并注册了“三百妞”自有品牌，村民开始走上脱贫之路，大家称这种麻料纺织为“指尖上的幸福”。
2018年，“小巷三寻”的“指尖上的幸福”作为阿里巴巴“魔豆妈妈”手工艺培训帮扶工程的重要脱贫合作项目，为村寨中的妇女提供了多场手工技艺培训、带来了多个合作项目，水沟头寨“手工的村落”再一次有力向前推进。
三百妞是水沟头寨人，熟谙织麻工艺，是村里的代表性妇女，也是品牌“三百妞”的形象来源。在2018年杭州举行的第四届国际瑜伽大会上，杭州市瑜伽健身协会邀请三百妞参与交流，并展示了“三百妞”品牌用当地手工麻编织的瑜伽冥想垫。这种传统工艺与现代审美的融合不仅让产品环保、健康、无公害，还让即将消失的传统手工技艺得到了更好的传承。
三百妞的蜕变正是传统技艺焕发新生、“手工的村落”落地成型的缩影。
妇女有活干、有钱赚了，郑芬兰还想留住村里的年轻男性。下一步，她希望在鼓励当地妇女开发麻料纺织品的同时，让当地男性不再外出务工，留下来开发高黎贡山原始森林徒步旅游路线，并建立民宿，促进当地经济发展。
记者手记
在“小巷三寻”2021年的10项工作计划中，前两项分别是“筹备传梭天地城乡联动综合体开业”和“建立以传统纺织工艺为核心的民宿——织宿”。
郑芬兰向记者介绍，传梭天地城乡联动综合体是以世界上首家梭子博物馆为核心的纺织体验中心。梭子是制作土布的灵魂，凝聚着古人数千年来织布的智慧。郑芬兰觉得寻找梭子是在记录那些衰落的乡村文化，她历经近20年，收集到了近2万把形状各异的梭子。一梭一世界，一世一把梭。郑芬兰收藏的近2万把梭子背后是近2万个坚守传统纺织的人和近2万个传承故事。在郑芬兰看来，梭子呈现的人文和情感不仅代表着古代男耕女织的文化缩影，更是一部女红的历史。郑芬兰憧憬已久的梭子博物馆正在建设中，这让爱梭如命的她翘首以盼，迫不及待地想让所有人都来听梭子“讲述”背后的美妙故事。
织宿是传统手工艺与乡村民宿的跨界融合和创造性转化的产物，解决的是村落产业赋能的本质问题，连接的是城市和乡村，目的是进行手工衍生产品的展示销售以及带动乡村旅游。在郑芬兰的设想中，织宿是10个手工村落的集合体，内蒙古西口村、云南水沟头寨、贵州安顺上甲……每一个房间内使用的纺织用品都可以追溯到一个特定的村落，把原生态农产品、传统手工艺品进行重新设计和再造分享，成为一个村落的对外窗口。
多年来，郑芬兰不遗余力地践行的“手工的村落”理念正慢慢地被人们所接受和认可，成为乡村“有厚度、可持续”的发展模式。如今它已经在全国20余个村庄“安家落户”，并在北京、杭州、深圳等地设立了体验点。传梭天地城乡联动综合体和织宿将成为这些偏远地区的“手工的村落”走向更广阔天地的窗口。
首先对传统手工技艺进行保护，其次对落后的纺织工具进行改良，然后呼吁年轻人回归，最后打造自主品牌。“手工的村落”的成功是乡村振兴的宝贵经验，在文旅融合不断向纵深发展的当下，这种以点带线、以线带面，从而形成手工村落保护集群的模式，正是保护中华优秀传统文化和发展文旅产业的有效路径，值得更多文旅人探索借鉴：盘活古村落经济要以渔授渔，而不是捐赠扶助，简单地复制一个古建筑群体。
